<CTS TV QT에서 옮겨왔습니다>
1. 또 여호수아가 아침에 일찍이 일어나서 그와 모든 이스라엘 자손들과 더불어 싯딤에서 떠나 요단에 이르러 건너가기 전에 거기서 유숙하니라
2. 사흘 후에 관리들이 진중으로 두루 다니며
3. 백성에게 명령하여 이르되 너희는 레위 사람 제사장들이 너희 하나님 여호와의 언약궤 메는 것을 보거든 너희가 있는 곳을 떠나 그 뒤를 따르라
4. 그러나 너희와 그 사이 거리가 이천 규빗쯤 되게 하고 그것에 가까이 하지는 말라 그리하면 너희가 행할 길을 알리니 너희가 이전에 이 길을 지나보지 못하였음이니라 하니라
5. 여호수아가 또 백성에게 이르되 너희는 자신을 성결하게 하라 여호와께서 내일 너희 가운데에 기이한 일들을 행하시리라
6. 여호수아가 또 제사장들에게 말하여 이르되 언약궤를 메고 백성에 앞서 건너라 하매 곧 언약궤를 메고 백성에 앞서 나아가니라
드디어 요단을 도하할 날이 다가왔습니다.
<사흘 후에 관리들이 진중으로 두루 다니며 백성들에게 명령하여 이르되 너희는 레위 사람 제사장들이 너희 하나님 여호와의 언약궤 메는 것을 보거든 너희가 있는 곳을 떠나 그 뒤를 따르라>(2-12절).
사흘이란 이스라엘이 싯딤을 떠나 요단 강가에 이른 지가 3일이 지난 시점이라는 뜻입니다. 이렇게 요단 기슭에서 3일을 유숙한 것은 도하작전 준비를 최종 마무리하기 위해서였습니다.
여호수아가 관리들로 하여금 백성들에게 전달하게 한 요단강 도하 수칙은 지극히 단순했습니다. 무조건 제사장들이 멘 여호와의 언약궤를 뒤따라가라는 것입니다.
언약궤는 하나님의 임재를 상징하고 그 뒤를 따른다는 것은 오로지 그분의 인도하심만을 받겠다, 그분의 이끄심에 전적으로 순종하겠다는 뜻입니다.
이스라엘은 광야생활 중에도 줄곧 그렇게 언약궤가 앞서가고 백성들은 그 뒤를 따라 행진했습니다(민 10:33-36).
이제 내일 실시할 요단강 도하작전을 앞두고 여호수아가 백성들에게 마지막 명령을 내립니다. <너희는 자신을 성결하게 하라>(5절). 왜냐하면 <내일 여호와께서 너희 가운데 기이한 일을 행하실 것>이기 때문이라고 했습니다.
여기 나오는 <성결>을 공동번역에서는 <목욕 재계>로 옮겼는데 원어 <코데쉬>는 의복을 빤다든가, 사체를 피하고, 여인을 멀리하는 등의 외부적 성결보다는 심령의 성결, 내적이고도 영적인 성결을 강조하는 말씀으로 보는 것이 더 옳을 듯 합니다.
내일이야말로 거룩하신 하나님께서 놀라운 기적을 행하실 날이므로 그 <기이한 일>에 참여할 백성들은 당연히 자신을 성결케 해야 마땅하다는 것입니다.
예나 지금이나 하나님의 택하심을 입은 사람들은 거룩한 백성, 성도로서 늘 <자신을 성결하게> 관리해야 합니다. 그래야 그분이 베푸시는 <기이한 일>들에 참여할 수 있습니다.
-레위지파라고 해서 모두 제사장이 되는 것은 아니었습니다. 제사장은 오직 누구의 자손에 한정되었을까요?(민 3:1-4)
-여호와의 언약궤 속에 담긴 내용물을 적어 보십시오(히 9:4)
-성도에게는 왜 <성결>이 필수인지를 설명해 보십시오.
주님, 가나안 입성을 뒤해 요단강 기슭까지 오는 과정에도 이스라엘은 언제나 여호와의 언약궤를 앞세우고 뒤를 좇아왔습니다.
내일 이루어질 요단강 도하도 그렇게 언약궤 뒤를 따라 건너라고 했습니다.
주님, 이 원리는 이 시대 저희에게도 그대로 적용되어야 합니다.
부디 주님보다 앞서는 일이 없게 하시고 자신을 부단히 성결케 하며 매사에 주님의 뒤를 따르는 저희들 되게 해주시옵소서.
