<CTS TV QT에서 옮겨왔습니다>
18. 다윗이 도피하여 라마로 가서 사무엘에게로 나아가서 사울이 자기에게 행한 일을 다 전하였고 다윗과 사무엘이 나욧으로 가서 살았더라
19. 어떤 사람이 사울에게 전하여 이르되 다윗이 라마 나욧에 있더이다 하매
20. 사울이 다윗을 잡으러 전령들을 보냈더니 그들이 선지자 무리가 예언하는 것과 사무엘이 그들의 수령으로 선 것을 볼 때에 하나님의 영이 사울의 전령들에게 임하매 그들도 예언을 한지라
21. 어떤 사람이 그것을 사울에게 알리매 사울이 다른 전령들을 보냈더니 그들도 예언을 했으므로 사울이 세 번째 다시 전령들을 보냈더니 그들도 예언을 한지라
22. 이에 사울도 라마로 가서 세구에 있는 큰 우물에 도착하여 물어 이르되 사무엘과 다윗이 어디 있느냐 어떤 사람이 이르되 라마 나욧에 있나이다
23. 사울이 라마 나욧으로 가니라 하나님의 영이 그에게도 임하시니 그가 라마 나욧에 이르기까지 걸어가며 예언을 하였으며
24. 그가 또 그의 옷을 벗고 사무엘 앞에서 예언을 하며 하루 밤낮을 벗은 몸으로 누웠더라 그러므로 속담에 이르기를 사울도 선지자 중에 있느냐 하니라
다윗이 사울을 피해 라마로 가서 사무엘 선지자와 함께 지냈다고 합니다. 라마는 사무엘 선지자의 고향이자 그의 사역의 중심지였습니다(1:1, 7:17). 당시 다윗이 사울을 피해 사무엘 선지자를 찾아간 것은 사울의 살해 음모로부터 자신의 신변을 지키기 위해서 였고, 또 앞으로의 자신의 행보와 처신에 대해 사무엘의 자문을 얻기 위해서 였습니다.
<어떤 사람이 사울에게 전하여 이르되 다윗이 라마 나욧에 있더이다>(19절).
다윗이 아내 미갈의 도움으로 기브아의 집을 탈출한 후 사울은 곧 군사들에게 그의 도피처를 탐색하도록 명령했을 것이고, 어쩌면 많은 현상금까지도 걸었을지 모릅니다. 아무튼 다윗의 도피처는 발각됐고 그 사실이 즉각 사울에게 보고되었습니다.
<사울이 다윗을 잡으러 전령들을 보냈더니 그들이 선지자 무리가 예언하는 것과 사무엘이 그들의 수령으로 선 것을 볼 때에 하나님의 영이 사울의 전령들에게 임하매 그들도 예언을 한지라>(20절).
여기 나오는 <선지자 무리>란 당대 최고 권위의 선지자였던 사무엘에게 영적인 지도와 훈련을 받기 위해 모였던 젊은 선지 생도들을 가리킵니다.
그런데 사울의 명을 받고 다윗을 체포하러 갔던 전령들이 사무엘과 그 선지자 무리의 신령한 예언 행위와 뜨거운 영적 분위기에 휩싸이고, 또 하나님의 영의 강권적인 역사로 더는 자제할 수 없어 선지자들처럼 예언을 하는 상황이 벌어졌다는 것입니다.
물론 그것은 하나님의 계시를 받아 미래의 일들을 선포하는 선지자적 예언(나비)이라기보다는 묵시적 황홀경에 빠져 영적인 노래를 불렀다는 의미에 가깝습니다.
사울이 보낸 세 번째 전령들까지도 다 그렇게 영적 황홀경에 빠지자 결국은 사울이 직접 나섭니다. 그러나 사울도 마찬가지였습니다. 아니, 사울은 더 심했습니다. 성령의 뜨거운 역사를 견디지 못해 <… 사무엘 앞에서 예언하며 하루 밤낮을 벗은 몸으로 누웠더라>(24절)고 했습니다.
-<나욧>(18절)이란 지명이 아니라 시설을 가리키는 말입니다. 구체적으로 무엇을 뜻할까요?
-사울이 옷을 벗은 사건에 대해(24절) 어떻게 생각하십니까?
-속담 <사울도 선지자 중에 있느냐>(24절)란 무슨 뜻으로 쓰였을까요?
주님, 다윗을 붙잡기 위해 라마를 찾아갔던 전령들도, 심지어는 사울 왕 자신도 사무엘 선지 학교의 영적인 분위기에 압도되어 전혀 예기치 못한 예언까지 했다고 합니다.
사울 왕은 마치 감전되듯 성령에 사로잡혀 예언을 하고 온 몸이 뜨거워 옷까지 벗었다고 했습니다. 그렇습니다. 주님, 성령이 역사하시면 나를 잡으러 온 군사도 예언을 하고, 왕도 황홀경을 체험할 수 있습니다.
저희도 성령의 역사를 통해 새로워지게 하시고, 하나님이 주시는 계시를 바르게 예언할 수 있는 은사도 허락해 주시옵소서.
