<CTS TV QT에서 옮겨왔습니다>
1. 내가 그리스도 안에서 참말을 하고 거짓말을 아니하노라 나에게 큰 근심이 있는 것과 마음에 그치지 않는 고통이 있는 것을 내 양심이 성령 안에서 나와 더불어 증언하노니
3. 나의 형제 곧 골육의 친척을 위하여 내 자신이 저주를 받아 그리스도에게서 끊어질지라도 원하는 바로라
4. 그들은 이스라엘 사람이라 그들에게는 양자 됨과 영광과 언약들과 율법을 세우신 것과 예배와 약속들이 있고
5. 조상들도 그들의 것이요 육신으로 하면 그리스도가 그들에게서 나셨으니 그는 만물 위에 계셔서 세세에 찬양을 받으실 하나님이시니라 아멘
6. 그러나 하나님의 말씀이 폐하여진 것 같지 않도다 이스라엘에게서 난 그들이 다 이스라엘이 아니요
7. 또한 아브라함의 씨가 다 그의 자녀가 아니라 오직 이삭으로부터 난 자라야 네 씨라 불리리라 하셨으니
8. 곧 육신의 자녀가 하나님의 자녀가 아니요 오직 약속의 자녀가 씨로 여기심을 받느니라
언젠 부터인가 우리는 국가에 대한 사랑하는 마음과 나라를 지키겠다는 마음이 약해지거나 거의 없어진 세대인 것을 발견하게 됩니다.이스라엘 백성들이 장막절을 통해 광야에서 장막에 있었던 것을 기억하는 것처럼, 요단강을 건너고 열두 돌을 세우고 하나님의 역사를 기억한 것처럼 나라의 소중함을 기억하기를 소원합니다.
오늘 사도 바울은 자신의 민족을 위하는 일이라면 “저주를 받아 그리스도에게서 끊어질지라도 그렇게 되기를 원한다.”고 열변을 토합니다. 그런데 사실 사도 바울이 이렇게 말하기는 쉽지 않은 일이었습니다. 사도 바울이 민족에게 받은 것은 상처와 미움뿐이었습니다. 바울은 그가 가는 곳마다 자신의 민족 사람들이 자신을 따라 와서 죽이려고 하고 법정에 넘긴 일이 수도 없이 많았습니다. 하지만 사도 바울은 그런 자기 민족을 위해 붙잡고 기도하는 것입니다. 성경을 보게 되면 사도 바울뿐 아니라 많은 신앙의 사람들은 자신의 민족을 향하여 그렇게 기도했다는 것을 알 수 있습니다. 느헤미야도 에스더도 자신의 목숨을 내 걸고 자신의 민족을 위하여 결단하는 모습을 보게 됩니다. 그리스도인은 역사 밖에 존재하는 자가 아니라 역사 안에 존재하여 구체적인 상황 가운데 하나님을 향한 믿음을 실현하는 사람들입니다. 교회와 자신의 민족을 위하여 말할 때, “아 우리 교회, 우리나라는 이상해.”라고 말합니다. 당신이 이상한 것입니다. 왜냐하면 당신이 교회이며, 당신이 우리 민족이기 때문입니다.
하지만 그럼에도 불구하고 한 가지 더 기억해야 하는 것은 ‘조국은 사랑하고 기도해야 할 대상이지 숭배해야 할 대상은 아니다’는 사실입니다. 조국에 대한 사랑이 지나쳐서 하나님에 대한 사랑과 말씀보다 앞서서는 안 됩니다. 링컨은 남북전쟁 때 모든 관료들이 “하나님이 우리 편이 되기를 기도합니다.”라고 기도할 때, 그는 이렇게 말했다고 합니다. “결코 하나님이 우리 편이 되어서는 안 되며, 우리가 지금 하나님의 편이 되어 가고 있는지를 기도해야 한다.”
사도 바울도 자신의 민족을 사랑하였지만, 그 사랑이 결코 하나님의 말씀보다 앞서지 않았습니다. 자신의 민족들이 할례에 대해 강요하고 강조할 때, 그들의 위협에 절대로 굴하지 않고 믿음으로 구원받는다는 확신을 내려놓지 않습니다.
우리 모두가 우리 민족을 뜨겁게 사랑하되, 그 사랑이 하나님의 말씀과 사랑의 토대 위에 세워지기를 소원합니다.
– 마치 남의 일인 양 우리 가정과 나라를 위하여 비난하였던 것들을 회개하기 원합니다.
– 내가 간절히 바라는 일 ‘하나님이 나의 편에 되어 주시기를 바라는 일’에 대하여 “나는 과연 하나님의 편인가?”라는 질문 앞에 서기를 바랍니다.
주님! ‘나는 하나님만을 사랑한다.’라고 말하며 가정과 민족에 대해 무관심하지 않게 하여 주시고, ‘나는 하나님이 나에게 주신 나의 민족을 사랑한다.’라고 말하며 하나님의 말씀보다 앞서지 않도록 인도하여 주시옵소서. 오늘 하루의 삶을 살아가며 작은 일에서부터 이런 일들일 이루어지기를 소원합니다.
